Archives de catégorie : Billets

R. Tarrant, Texts, Editors, and Readers

Texts, Editors, and ReadersRichard Tarrant, Texts, Editors, and Readers. Methods and Problems in Latin Textual Criticism, Cambridge, 2016.

Éditeur : Cambridge University Press
Collection : Roman Literature and its Contexts
199 pages
ISBN : 9780521158992
28,99 $

This book re-examines the most traditional area of classical scholarship, offering critical assessments of the current state of the field, its methods and controversies, and its prospects for the future in a digital environment. Each stage of the editorial process is examined, from gathering and evaluating manuscript evidence to constructing the text and critical apparatus, with particular attention given to areas of dispute, such as the role of conjecture. The importance of subjective factors at every point is highlighted. An Appendix offers practical guidance in reading a critical apparatus. The discussion is framed in a way that is accessible to non-specialists, with all Latin texts translated. The book will be useful both to classicists who are not textual critics and to non-classicists interested in issues of editing.

Introduction
1. Textual criticism in a post-heroic age
2. The rhetoric of textual criticism/textual criticism as rhetoric
3. Establishing the text 1: recension
4. Establishing the text 2: conjecture
5. Establishing the text 3: interpolation, collaboration, and intertextuality
6. Textual criticism and literary criticism: the case of Propertius
7. Presenting the text: the critical edition and its discontents
8. The future: problems and prospects
Appendix: reading a critical apparatus.

Source : Cambridge University Press

Nouveaux manuscrits sur e-codices (17 mars 2016)

42 nouveaux manuscrits ont été mis en ligne le 17 mars 2016 sur le site e-codices. Rappelons que “le but d’e-codices – Bibliothèque virtuelle des manuscrits en Suisse est de mettre à disposition, dans une bibliothèque virtuelle, tous les manuscrits suisses du Moyen Âge et une sélection de manuscrits de l’Époque moderne” (phrase empruntée à la page d’accueil du site). La liste de ces manuscrits se trouve sur le site d’e-codices.

Comparative Oriental Manuscript Studies. An Introduction

CouvCOMST

Lorsqu’on découvre l’ouvrage et qu’on le prend en main, on ne peut réprimer un sentiment d’effarement. En premier lieu, parce que l’on ressent ce qu’on a déjà éprouvé, peut-être, en ouvrant pour la première fois l’imposant in-folio de la Palaeographia graeca de Bernard de Montfaucon, paru à Paris en 1708 : trois siècles plus tard, le livre intitulé Comparative Oriental Manuscript Studies. An Introduction, est aussi important par la taille – environ 700 pages au format A4, avec de nombreuses illustrations ou reproductions en couleurs – que par la synthèse qu’il opère.

L’effarement redouble, parce qu’en juin 2009, lorsqu’a commencé le projet COMSt financé par l’European Science Foundation, son achèvement en 2015, soit peu de temps après le terme du financement européen en mai 2014, semblait un défi particulièrement ambitieux. Dirigé par Siegbert Uhlig, puis par Alessandro Bausi à partir de décembre 2009, et soutenu par de multiples institutions dans treize pays différents, le programme a réuni, répartis en cinq équipes et coordonnés par un comité de 13 membres, plusieurs centaines de spécialistes – dont 72 cités comme contributeurs.

Ces « Septante » d’un nouveau genre étaient inspirés par le commun désir de produire une introduction – qui établirait en même temps un status quaestionis – à tout ce qui touche aux manuscrits orientaux.

D’un point de vue « horizontal », en considérant l’étendue des aires géographiques et linguistiques prises en compte, l’orientaliste obtient enfin satisfaction, alors que tant d’ouvrages existaient sur les manuscrits latins exclusivement. Le manuel dirigé par Paul Géhin, Lire le manuscrit médiéval. Observer et décrire, publié à Paris en 2005, et consacré essentiellement à la codicologie, constituait une belle exception à cet égard. Dans cette introduction comparative, sont traités entre autres langues les manuscrits en arabe, en arménien, en araméen christo-palestinien, en copte, en éthiopien, en géorgien, en hébreu, en slavon, en syriaque – et même en grec. Dans le projet COMSt, la définition de ce qui est oriental, en effet, « embrasse toutes les cultures manuscrites non-occidentales (n’ayant pas pour base le latin) qui ont une relation historique (‘génétique’) immédiate avec l’aire codicologique méditerranéenne[1] ». Concernant les études classiques, il serait exagéré de voir là une sorte de révolution copernicienne, puisque de nombreux siècles déjà ont connu des exemples de « philologie sans frontières ». Mais, pour prendre l’exemple du grec, il y a bien un décentrement – à poursuivre encore – de l’ouest vers l’est, au-delà des délimitations académiques et disciplinaires[2]. En effet, le comparatisme ici mis en œuvre vient élargir l’horizon pour l’helléniste qui serait atteint de myopie et mettre à leur juste place les langues ou disciplines tenues pour « ancillaires » (p. 1).

D’un point de vue « vertical », l’objet visé va d’un bout à l’autre de la « chaîne », dessinant, après l’introduction, le plan d’ensemble du volume : codicologie (chapitre 1), paléographie (chapitre 2) – jusqu’ici c’est très classique –, critique textuelle et ecdotique (chapitre 3) – cette association avec les deux premières disciplines, pourtant capitale, est déjà un peu plus rare –, catalogage (chapitre 4), conservation et préservation (chapitre 5) – parties aussi originales que pertinentes elles aussi. Cette conception organique et décloisonnée de l’étude des manuscrits, qui permet de qualifier cette introduction de « somme », est si convaincante et bienvenue qu’on se demande pourquoi elle n’a pas été mise en pratique plus tôt.

Une recension précise et exhaustive d’un tel monument de science n’est pas sérieusement envisageable, sachant que de toute façon les travaux ont déjà fait l’objet d’importantes relectures croisées. Serait-il d’ailleurs pertinent de signaler les rarissimes coquilles relevées ? Il convient tout de même de présenter en quelques lignes chacune des parties.

L’introduction générale (p. 1-67), éditée par Alessandro Bausi et Jost Gippert, commence avec des premières pages à la fois très claires sur l’objet de COMSt et très stimulantes sur l’évolution de l’orientalisme et de la philologie. Les approches numériques et scientifiques traitent ensuite de l’encodage des caractères, de l’édition électronique, des bases de données, de l’imagerie digitale, mais aussi de l’analyse des matériaux (notamment des encres) et des techniques utilisées sur les palimpsestes. Les pages suivantes, introduisant aux traditions manuscrites de chacune des langues retenues (par ordre alphabétique), sont émaillées de cartes qui illustrent bien l’étendue géographique de répartition des lieux de production. Enfin les enjeux éthiques et légaux touchant aux manuscrits orientaux en termes de conservation, de restauration et d’usage sont exposés très commodément.

La partie de codicologie (p. 69-266), éditée par Marilena Maniaci qui en a écrit les pages introductives – une excellente synthèse dégageant les principaux aspects concrets du codex, quelle que soit l’aire linguistique considérée –, se décline en autant de sous-parties qu’il y a de langues traitées. À chaque fois sont abordés, exemples et photographies à l’appui, les matériaux et les outils, la constitution du codex, la mise en page, la structure et la lisibilité du texte, le copiste ainsi que le peintre et l’enlumineur, avec un dernier développement consacré à la reliure. « Objet complexe », le codex est bien sûr envisagé sous plusieurs formes, dont le rouleau et le « livre en accordéon » (dont la p. 155 offre une belle illustration). Peut-être en apprenant qu’on ne peut confirmer l’existence de parchemins en peau de chameau, de panthère, de hyène, de lapin, d’antilope ou de serpent, le lecteur sera-t-il déçu – ou rassuré ?

Le chapitre de paléographie (p. 267-320), édité par Paola Buzi et Marilena Maniaci, se décompose à son tour en autant de sous-chapitres qu’il y a de langues. Certains sont si riches qu’ils pourraient presque servir d’album d’apprentissage à la lecture ; la mention de la datation des écritures données en exemple aurait eu à cet égard une certaine utilité. La définition même de la paléographie, en tant qu’opposée à l’épigraphie et concernant des documents « non monumentaux » ou « souples », s’élargit au-delà d’une simple histoire de l’écriture et prend en compte ses aspects aussi bien textuels que sociaux. La production continue de manuscrits grecs sous l’empire ottoman, proche de l’émergence du grec moderne, rend d’ailleurs plutôt flou, voire superflu le critère d’ancienneté. Et que dire de la tradition continue de copie manuscrite en arabe, alors que la production ancienne est déjà « si immense, ne serait-ce que d’un point de vue statistique, qu’elle n’est comparable avec celle d’aucune autre civilisation[3] » ?

L’ample partie de critique textuelle et d’ecdotique (p. 321-465), éditée entre autres par Caroline Macé, est composée un peu différemment : elle commence par exposer l’histoire de l’ecdotique des textes orientaux et l’approche pragmatique adoptée, énumérer les principales collections offrant des textes critiques[4] et présenter les étapes du travail d’ecdotique – y compris en ce qui concerne la ponctuation, même brièvement (p. 344), ou plus longuement en ce qui concerne les apparats, abondamment illustrés (p. 348-357). Puis, conformément au pragmatisme annoncé – presque chaque texte, de fait, est un cas particulier –, sont exposées vingt-trois études de cas, toutes excellentes. À défaut de toutes les citer, mentionnons celle de Lorenzo Cuppi[5] sur la reconstitution d’un stique supplémentaire de la Septante de Proverbes 8,31 d’après des versions latine et copte, celle de Michael Marx sur un manuscrit du Coran daté du début du 8e siècle – témoin, avec d’autres, de l’histoire ancienne de ce « texte sans contexte » –, celle de Caroline Macé donnant notamment un aperçu de ce que pourrait donner une édition du texte grec du premier Discours théologique de Grégoire de Nazianze[6], ou encore celle d’Alessandro Mengozzi sur le passage d’une conception quasi-diplomatique de l’édition, comme celle de René Draguet évitant de modifier le texte des manuscrits syriaques dans les volumes du CSCO, à celle d’un Sebastian Brock désireux de produire un « texte lisible ».

Édité par Paola Buzi et Witold Witakowski, le chapitre 4 consacré au catalogage (p. 467-537) dépoussière la vision normative et scolaire qu’on pourrait s’en faire : l’illustrent bien les sections spécifiques à chaque langue considérée, le développement insistant sur la diversité des types de catalogues, celui sur l’intérêt d’une « description syntaxique », souvent plus à même de transcrire le « langage physique du codex », ou encore celui sur le défi des catalogues électroniques.

Enfin le 5e chapitre, édité par Laura E. Parodi (p. 539-581), aborde la conservation et la préservation des manuscrits en dévoilant bien des aspects méconnus du simple lecteur et en soulevant plus d’un paradoxe : la numérisation des manuscrits les dématérialise tout en attirant l’attention sur leur état matériel, et les données électroniques censées aider à leur préservation ont une durée de vie vraisemblablement inférieure à deux décennies…

Suit une impressionnante bibliographie de plus de 2000 titres (p. 583-654), que l’on peut interroger aussi en ligne sur une base encore plus complète, en cours de développement : http://www1.uni-hamburg.de/COMST/database.html

De généreux index closent l’ensemble, sachant qu’il est possible aussi de faire une recherche sur le fichier pdf téléchargeable sur le site de l’Université de Hambourg : http://www1.uni-hamburg.de/COMST/handbookonline.html

[1] « ‘Oriental’ in the COMSt perspective actually embraces all non-Occidental (non-Latin-based) manuscript cultures which have an immediate historical (‘genetic’) relationship with the Mediterranean codex area » (p. 2).

[2] Si l’on se risquait à des réflexions plus générales, on pourrait dire que la réduction du grec à une sorte de frère aîné du latin, quoiqu’elle ne soit pas historiquement et épistémologiquement infondée, représente une erreur de perspective dans la mesure où elle l’isole d’une partie de son contexte. Même victorieuse de son « cruel vainqueur » selon l’adage romain, la Grèce a trop longtemps et trop exclusivement été tenue pour sienne par l’Occident – bien qu’elle ait effectivement contribué à fonder celui-ci –, y compris, et peut-être d’abord, dans l’idéale entité des « lettres classiques ».

[3] Page 276, citation de R. Traini, « Considerazioni preliminari allo studio dei manoscritti arabi », dans Onomasticon Arabicum. Sussidi didattici, I, Rome – Paris, 1975, p. 1-13.

[4] Sur les Sources Chrétiennes, voir en guise de « droit de réponse » mon billet http://www.sourceschretiennes.mom.fr/actu/divers/editions-critiques-inedits-et-ecdotique-aux-sources-chretiennes, publié dans le Bulletin de l’Association des Amis des « Sources Chrétiennes » 106, 2015, p. 32-38.

[5] Celui-ci fait allusion p. 289 à sa thèse sans la citer : Long Doublets in the Septuagint of the Book of Proverbs with a History of the Research on the Greek Translations, Durham, 2011.

[6] Afin de donner une idée de l’ampleur du problème, C. Macé pour sa thèse (1997-2001) avait collationné les 139 témoins grecs du Discours 27 et utilisé les versions latine, arménienne et syriaque.

Nouveaux manuscrits sur e-codices (17 décembre 2015)

54 nouveaux manuscrits ont été mis en ligne le 17 décembre 2015 sur le site e-codices. Rappelons que “le but d’e-codices – Bibliothèque virtuelle des manuscrits en Suisse est de mettre à disposition, dans une bibliothèque virtuelle, tous les manuscrits suisses du Moyen Âge et une sélection de manuscrits de l’Époque moderne” (phrase empruntée à la page d’accueil du site). La liste de ces manuscrits se trouve sur le site d’e-codices.

Nouveaux manuscrits sur e-codices (8 octobre 2015)

41 nouveaux manuscrits ont été mis en ligne le 8 octobre 2015 sur le site e-codices. Rappelons que “le but d’e-codices – Bibliothèque virtuelle des manuscrits en Suisse est de mettre à disposition, dans une bibliothèque virtuelle, tous les manuscrits suisses du Moyen Âge et une sélection de manuscrits de l’Époque moderne” (phrase empruntée à la page d’accueil du site). La liste de ces manuscrits se trouve sur le site d’e-codices.

Appel à contribution pour la table-ronde ECDOTIQUE (Lyon, 3 mars 2016)

La 4e table-ronde « Ecdotique, l’édition des textes anciens en devenir » aura lieu aux Sources Chrétiennes le jeudi 3 mars 2016 de 14h à 17h30.

Organisée par l’UMR 5189 HiSoMA (Sources Chrétiennes), la table-ronde vise à favoriser les échanges sur des travaux en cours, des questions de méthode ou des études de cas. Le mot « ecdotique » est ici compris comme comprenant les sources littéraires et non littéraires et les techniques les plus diverses.

Relativement informelle, la rencontre donne lieu à une publication sous forme de billet dans ce carnet, mais d’autres types de publications ne sont pas exclus.

La table-ronde aura lieu dans le cadre du stage d’ecdotique des Sources Chrétiennes, qui se déroulera du 28 février au 4 mars 2016 et qui est ouvert à des chercheurs et étudiants de divers pays.

Pour proposer une contribution (entre 30 et 45 minutes), de préférence avant le 15 décembre, contacter Guillaume Bady: guillaume.bady@mom.fr

La « Collection des douze Pères » de Florus de Lyon, un carrefour des traditions patristiques au IXe siècle

Voici quelque trois siècles et demi que P.-F. Chifflet a formé le désir de voir paraître une collection patristique « de douze Pères », qu’il attribuait à Florus de Lyon, diacre et érudit actif dans le second tiers du IXe siècle. Outre la considération dans laquelle il la tenait à titre personnel, il estimait en effet que l’œuvre présentait un grand intérêt pour les textes patristiques qu’elle compile. Son projet d’édition n’a pas alors été mené à bien, et la collection en tant que telle est restée inédite jusqu’au début du XXIe siècle. Cependant, l’idée qu’il s’en faisait a été largement confirmée par les éditeurs modernes des Pères de l’Église, pour qui elle fut d’abord une mine de fragments de textes perdu. Grâce au travail de Paul-Irénée Fransen, la Collectio ex dictis XII Patrum a finalement vu paraître son premier tome il y a seulement douze ans, et son dernier il y a sept ans. Cette édition fournit un bel exemple du travail patristique de Florus de Lyon, et elle est l’une des pièces maîtresses de ses Opera omnia en cours de publication dans le Corpus Christianorum Continuatio Mediaeualis de Brepols. Elle est une occasion encore peu exploitée de voir Florus au travail, par comparaison avec les travaux préparatoires, désormais bien étudiés, de sa grande compilation augustinienne . Mais elle ne s’adresse pas qu’aux médiévistes : aux patristiciens, spécialistes et éditeurs d’Hilaire de Poitiers, Cyprien de Carthage, Ambroise de Milan, Pacien de Barcelone, Théophile d’Alexandrie, Grégoire de Nazianze, Éphrem le Syrien, Léon le Grand, Cyrille d’Alexandrie, Fulgence de Ruspe, Paulin de Nole ou Avit de Vienne, elle rend aussi accessible le texte critique d’un précieux témoignage des œuvres de ces Pères, telles qu’on pouvait les lire à Lyon vers le milieu du IXe siècle.
Qu’apportent donc ces douze collections patristiques à notre compréhension des travaux d’érudition et d’édition patristique entrepris dans les centres intellectuels du monde carolingien ? Qu’apportent-elles, de nos jours, aux projets d’édition critique d’œuvres patristiques ? Surtout, quels problèmes posent-elles aux éditeurs de ces œuvres patristiques ? Si ces problèmes sont similaires d’une collection à l’autre, qu’en apprendra-t-on sur les méthodes de travail de Florus de Lyon ? Sur la composition de sa bibliothèque patristique ? Enfin, peut-on mesurer précisément l’étendue de son travail « proto-philologique » et son impact sur les traditions patristiques ? Comment l’appréhendera-t-on dans le cadre d’une histoire de ces textes, dont la restauration carolingienne et la bibliothèque lyonnaise ne constituent qu’une étape ?

Organisation : Pierre Chambert-Protat (EPHE), Franz Dolveck (École française de Rome), Camille Gerzaguet (Fondation Thiers)
Lundi 26 octobre, 9h30-12h15 ; moderatore : Anne-Marie Turcan-Verkerk
9h30 Accueil des participants (Stéphane BOURDIN)
Introduction (Anne-Marie TURCAN-VERKERK)
9h45 Pierre CHAMBERT-PROTAT, École Pratique des Hautes Études : «Un thrésor abbrégé de tout ce que les Saincts Pères ont écrit sur les Epistres de Saint Paul.» Nouveaux faits, réflexions et questions sur le grand œuvre de Florus.
10h30 Laetitia CICCOLINI, Université Paris IV – Sorbonne : Florus témoin du texte de Cyprien de Carthage : questions de méthode, études de cas.
11h30 Marc MILHAU, Université de Poitiers : Les citations d’Hilaire de Poitiers dans la « Collection des douze Pères » de Florus de Lyon : présentation générale ; étude d’un cas particulier : le témoignage des folios 9r à 16v du manuscrit Paris, BnF lat. 152.

Lundi 26 octobre, 14h30-16h ; moderatore : Antonio Manfredi, Biblioteca Apostolica Vaticana
14h30 Camille GERZAGUET, Fondation Thiers – EFR : L’Ambroise de Florus
15h15 Emanuela COLOMBI, Università di Udine : Les Pères grecs dans la Collectio de Florus

Mardi 27 octobre, 9h30-13h00 ; moderatore : Paul Mattei, Université Lumière Lyon 2
9h30 Jérémy DELMULLE, KU Leuven-BnF : L’autre expositio augustinienne de Florus de Lyon : les Sententiae a beato Fulgentio expositae de la « Collection des douze Pères »
10h15 Franz DOLVECK, École française de Rome : Paulin de Nole, Florus et les manuscrits des Douze Pères
11h15 Shari BOODTS, KU Leuven : Les sermons d’Augustin dans la bibliothèque de Florus. Perspectives comparatistes avec la Collectio ex dictis XII Patrum
12h Table-ronde et bilan

Nouveaux manuscrits sur e-codices (25 juin 2015)

73 nouveaux manuscrits ont été mis en ligne le 19 mars 2015 sur le site e-codices. Rappelons que “le but d’e-codices – Bibliothèque virtuelle des manuscrits en Suisse est de mettre à disposition, dans une bibliothèque virtuelle, tous les manuscrits suisses du Moyen Âge et une sélection de manuscrits de l’Époque moderne” (phrase empruntée à la page d’accueil du site). La liste de ces manuscrits se trouve sur le site d’e-codices.

Guide juridique sur « La publication des éditions de textes »

« La publication des éditions de textes. Informations et recommandations« .

Tel est le titre du guide rédigé par Denise Pierrot (ENS de Lyon) dans le cadre du Groupe juridique du Consortium CAHIER (Corpus d’auteurs pour les humanités : informatisation, édition, recherche).
Ce document vise à informer les éditeurs de textes pour les aider dans la négociation des contrats qu’ils sont amenés à signer avec les éditeurs commerciaux.
Il fournit des éléments précieux sur la législation (Code de la propriété intellectuelle) et s’efforce d’éclairer les enjeux de la cession des droits patrimoniaux, notamment sur la question de l’édition numérique des textes et de leur réutilisation dans des projets de recherche.
En voici l’alléchant sommaire:

[I] AVANT-­PROPOS
1.  Le contexte scientifique: les humanités numériques
2.  Le contexte politique
3.  Le contexte éditorial
II.  INFORMATIONS SUR LES DROITS DES ÉDITEURS DE TEXTES
1.  Quelques définitions
– Définition de l’éditeur de textes
– Définition du domaine public
– Définition d’une œuvre de l’esprit
– Définition du droit d’auteur: droit moral et droit patrimonial
2.  La cession des droits d’auteur par le contrat d’édition
– Une cession de droits qui autorise l’éditeur commercial à certaines exploitations de l’œuvre
– Analyse des clauses principales d’un contrat type d’édition français: objet, cession, obligations, supports futurs
– Cas particulier de l’édition universitaire: pas de rémunération, et des subventions
3.  Quelle propriété intellectuelle pour les éditeurs de textes?
– Le statut d’auteur des chercheurs
– Le statut du texte source
III.  RECOMMANDATIONS POUR CONSERVER CERTAINS DROITS
1.  Les contrats proposés  par les éditeurs
2.  Avant de signer un contrat d’édition
– Le choix de l’éditeur
– La lecture du contrat
– Une fois le contrat signé
3.  Que serait un contrat adapté à la recherche scientifique et à l’édition de textes en particulier?
4.  Comment s’y prendre? Rédiger ou faire rédiger un avenant
– 1.  Solution la plus ouverte: L’auteur conserve ses droits d’utiliser toute l’œuvre (source + apparat critique) à des fins de recherche ou d’enseignement pour une diffusion à titre gratuit, dès la publication
– 2.  Solution moins ouverte mais plus facilement négociable: L’auteur conserve le droit d’utiliser le texte source à des fins de recherche ou d’enseignement pour une diffusion à titre gratuit, dès la publication
– 3.  À  défaut…

XIII Seminario papirologico fiorentino, 7-15 settembre 2015

Organisé par l’Istituto Papirologico «G. Vitelli» (Dipartimento di Lettere e Filosofia dell’Università degli Studi di Firenze) – la Biblioteca Medicea Laurenziana – l’Accademia Fiorentina di Papirologia e di Studi sul Mondo Antico, aura lieu du 7 au 15 septembre prochain le treizième séminaire papyrologique florentin.

Programme et modalités d’inscriptions ci-dessous

Continuer la lecture

Formes du texte latin au Moyen Âge et à la Renaissance

IVe congrès de la SEMEN-L

Programme prévisionnel

Jeudi 4 juin 2015
À partir de 13h Accueil des participants
13h 30 introduction

LE NOUVEAU ET L’ANCIEN

Du manuscrit au numérique
13h 45 Brigitte Gauvin (Université de Caen-Basse Normandie, CRAHAM, UMR 6273)
« Le Livre sur les poissons et les créatures aquatiques de l’Hortus sanitatis : enjeux d’une édition numérique »
14h 15 Raphaële Mouren (The Warburg Institute / Centre Gabriel Naudé, ENSSIB)
« Humanités latines numériques : état des lieux et quelques questions »
14h 45 Christine Noille-Clauzade (Université Grenoble-Alpes, LITT&ARTS, RARE )
« Comment sortir le latin du musée ? Révolution typographique / Révolution numérique »
Discussion et pause

Le livre : du titre à l’index
15h 30 Max Engammare (Institut d’Histoire de la Réformation, Genève)
« L’invention du titre Biblia et son évolution de Gutenberg à la Sixto-clémentine »
16h 00 Élie Borza (Université catholique de Louvain)
« Cum scholiis locupletissimis : les pages de titres d’éditions et de traductions de Sophocle au XVIe siècle »
Discussion
17h 45 Visite du musée de Valence (collection de peinture et dessins d’Hubert Robert)
20h Apéritif buffet au café Le Bancel

Vendredi 5 juin

MISES EN PAGE

Cadres et seuils
9h Estelle Ingrand Varenne (CNRS, CESCM, Poitiers)
« Inscriptions encadrées/encadrantes : de l’usage du « cadre » en épigraphie médiévale (XIIe-XIVe s.) »
9h 30 Thomas Penguilly (Université de Bretagne occidentale, doctorant)
« Exiliens infans sinuosi e faucibus anguis. Effets de seuil et effets de sens dans les mises en forme des Emblemata d’André Alciat (1531-1547) ».
10h Anne-Pascale Pouey-Mounou (Université de Lille, ALITHILA)
« Les suggestions du livre ouvert – autour de quelques mises en forme des Adages »
Discussion et pause

Texte et image
11h Ginette Vagenheim (Université de Rouen, ERIAC)
« Mise en page des Antichita romane de Pirro Ligorio : texte et illustrations »
11h 30 Anne Raffarin-Dupuis (Université Paris IV-Sorbonne, Rome et ses renaissances)
« L’Antiquae Vrbis Romae cum regionibus Simulachrum de Marco Fabio Calvo : de quel texte les images sont-elles l’illustration? »
12h Francine Mora (Université de Versailles-Saint Quentin en Yvelines, Institut d’Études Culturelles Internationales) Sophie Albert (Université Paris-Sorbonne), Annaïg Penher (Université Paris-Sorbonne)
« Mises en page des manuscrits du Commentaire sur l’Énéide attribué à Bernard Silvestre »
Discussion
12h 45-13h 45 Déjeuner

FORMES MOUVANTES : LES ALEAS DE LA RECEPTION

Les formes du savoir
14h Grégory Clesse (Université catholique de Louvain-la Neuve)
« En amont et en aval des encyclopédies latines du XIIIe siècle : l’influence formelle dans la sélection des sources et la réception des savoirs médicaux »
14h 30 Florent Coste (Université de Lorraine, IUT Nancy Charlemagne)
« Les compilations médiolatines : formes, formations ou transformations textuelles ? »
15h Danièle James-Raoul (Université de Bordeaux Montaigne, EA 4593, CLARE)
« La dispositio dans l’Ars versificatoria de Matthieu de Vendôme »
Discussion et pause

Pratiques éditoriales
16h Valérie Méot-Bourquin (Université Grenoble-Alpes, LITT&ARTS, RARE)
« Leyser, Fabricius, Faral : pratiques éditoriales et lectures du Laborintus d’Evrard l’Allemand »
16h 30 Jean-François Cottier (Université Paris Diderot, CERILAC)
« Avatars anciens du De Alea de Pascasius Justus (1561) »
17h Laurence Boulègue (Université de Picardie-Jules Verne, EA 4284 TRAME)
« Du même à l’autre : des traités de philosophie éthique et politique (1530-1534) d’A. Nifo à l’édition des Opuscula (1645) par G. Naudé »
17h 30 Lucie Claire (Université de Picardie-Jules Verne, EA 4284 TRAME)
« La publication posthume des commentaires de Marc-Antoine Muret par le jésuite André Schott (1600) »
Discussion
20h Dîner (lieu à préciser)

Samedi 6 juin

DISPOSITIONS POETIQUES ET RHETORIQUES

Vers et prose
9h Gian Luca del Noce (Université de Naples)
« De la théorie de la prose à la pratique des vers : pour une lecture organique du dialogue Antonius de Giovanni Pontano »
9h 30 Marie-Geneviève Grossel (Université de Valenciennes, CALHISTE)
« Du vers latin au vers roman : chant de rossignol et horloge de la passion »
10h Paule Desmoulière (Université Paris-Sorbonne, Rome et ses renaissances)
« Les compositions latines dans les recueils de poésie funèbre au début du XVIIe siècle »
Discussion et pause

Exemples et gloses
11h Cécile Conduché (Université d’Orléans, PoLeN)
« La mise en évidence des exemples dans le De verbo d’Eutychès »
11h 30 Valérie Fasseur (Université de Pau et des Pays de l’Adour, CRPHLLF)
« La Consolation de Philosophie de Boèce, sa traduction et ses récritures par Jean de Meun. Vers, prose, exemplum et glose. »
12h François Bérier (Université Grenoble-Alpes, LITT&ARTS, RARE)
« Formes du commentaire exégétique d’après le manuscrit de l’Expositio in Isaiam de Nicolas de Clamanges (Paris, Bibl. de l’Arsenal, n° 137) »
Discussion
12h 45- 13h 45 Déjeuner

Dispositiones
14h Alice Lamy (Université Paris-Sorbonne, Lycée Hélène Boucher, Rome et ses renaissances)
« La forme singulière du commentaire parisien inédit et anonyme au Timée de 1363 »
14h 30 Christiane Louette (Université Grenoble-Alpes, LITT&ARTS, RARE)
« Dispositio rhétorique et mise en forme typographique dans les traductions latines et françaises de l’Iliade au XVIe siècle »
15h Claude La Charité (Université du Québec à Rimouski)
« Veluti per transennam : formes de l’annotation dans les travaux philologiques de Rabelais.
15h 30 Martine Furno (Université Grenoble-Alpes, Institut d’Histoire de la Pensée Classique, UMR 5037, Ens Lyon)
« Un ‘dossier de textes’ pour l’honneur d’une vie : l’Ad censuras responsio de Robert Estienne »
Discussion et conclusion du colloque

Organisation : Martine Furno, Christiane Louette, Valérie Méot-Bourquin

Localisation:

Centre Stendhal de Valence   –   Site internet
87, Avenue de Romans – Pôle Latour-Maubourg
26000 Valence
Source : compitum

Nouveaux manuscrits sur e-codices (19 mars 2015)

57 nouveaux manuscrits ont été mis en ligne le 19 mars 2015 sur le site e-codices. Rappelons que “le but d’e-codices – Bibliothèque virtuelle des manuscrits en Suisse est de mettre à disposition, dans une bibliothèque virtuelle, tous les manuscrits suisses du Moyen Âge et une sélection de manuscrits de l’Époque moderne” (phrase empruntée à la page d’accueil du site). La liste de ces manuscrits se trouve sur le site d’e-codices.

Gaio Sulpicio Apollinare grammatico latino del II secolo d.C, Roma 2015

FRANCESCO MANTELLI, Gaio Sulpicio Apollinare grammatico latino del II secolo d.C. Le « Periochae » terenziane, gli « Argumenta » plautini non acrostici, la testimonianza di Aulo Gellio (Prefazione di Fabio STOK), Aracne Editrice (Lecturae Novae, 2), Roma 2015, € 15 (ISBN 978-88-548-8297-3).

Pour la table des matières, voir le billet sur Grammaticalia.

Manuscrits et aventures d’éditeurs

Manuscrits et aventures d’éditeurs
XLVIIIème Congrès de l’APLAES / Université de Franche-Comté

PROGRAMME PROVISOIRE

Vendredi 29 mai 2015
Journée scientifique, UFR SLHS, Grand Salon
Manuscrits et aventures d’éditeurs

9h30 : accueil des participants
10h00 : discours d’ouverture

1e session
10h30 : Rudy Chaulet (Université de Franche-Comté, ISTA, EA4011), « Les Granvelle »
11h00 : Marie-Claire Waille (Bibliothèque d’Etude et de Conservation de Besançon), « Les livres anciens de la Bibliothèque d’Etude et de Conservation de Besançon »
11h30 : discussion

2e session
11h45 : Jean-Louis Ferrary, « Jean Matal et les manuscrits d’arpenteurs romains »
12h15 : discussion
12h30 : présentation d’un manuscrit par les conservateurs de la Bibliothèque d’Etude et de Conservation de Besançon

12h45 : déjeuner (buffet comtois), salle D02

3e session
14h00 : Jacques Elfassi (Université de Lorraine – Metz), « Un manuscrit des Étymologies d’Isidore de Séville redécouvert »
14h30 : Bernard Mineo (Université de Nantes), « Trogue Pompée et Rome »
15h00 : discussion

15h15 : pause

4e session
15h45 : Gabriella Ottone (Université de Gênes), Travailler sur des fragments d’histoire en histoire ancienne. Titre à préciser.
16h15 : Daniel Battesti (doctorant Université de Franche-Comté, ISTA), Un manuscrit problématique dans une recherche sur Thucydide
16h45 : discussion
17h00 : Morgane Patin et Edwige Pépin (enseignement secondaire, ISTA et Fr-educ), présentation du projet 2014-2015 sur la parité : « (In)égalités Homme-Femme. »
17h30 : discussion

19h00 : accueil à l’Hôtel de Ville de Besançon (sous réserve)
20h30 : dîner dans un restaurant bisontin

Samedi 30 mai 2015
Journée administrative, UFR SLHS, Grand Salon

9h00 : accueil
9h15 : Rapport moral
9h45 : Rapport financier
10h00 : Interventions de l’Inspection générale et des Sociétés amies.
11h00 : pause
11h15 : Table ronde
13h00 : buffet comtois (salle D02)
14h30 : débat interne et assemblée générale
15h30 : Election du bureau et vote des motions
16h30 : réunion du bureau
17h30 : visite de la Domus située à la Faculté des Lettres
20h00 : dîner dans un restaurant bisontin, Barthod (optionnel)

Dimanche 31 mai 2015
Journée culturelle

10h00 : visite du Musée du Temps
12h00 : déjeuner libre
14h00 : visite guidée de Besançon

Bulletin d’inscription sur le site de l’APLAES.
Contact : thomas.guard[at]univ-fcomte.fr
Source : APLAES